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智能骨灰存放架廠家告訴你什么是不思議施?
1、什么是不思議施?
佛在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中為我們開示說:
“若有惡人、毀戒、怨家、不知恩義、不信因果、強乞索者、大勢力人、健罵詈者、得已嗔恚、詐現(xiàn)好相、大富貴者,施如是等十一種人,名不思議施。”
2、不思議施的功德
一般信眾對父母、窮苦人、三寶容易升起布施的歡喜心,但是對于上面這些“令人討厭”的人布施,非常不容易做到,佛告訴我們,布施給上面十一種人就是不思議施,除了大福德之外,同時還有大功德。
3、不思議施的十一種對象
、惡人:
惡人,幾乎讓所有的人討厭。但是布施給他,真是不可思議的布施。
、毀戒:
在家人也好、出家人也好,常有毀戒的人,輕戒常常犯、犯了又懺悔,懺悔了接著犯,甚至也要犯重戒,對于這樣的人,我們還要布施給他們。
、冤家
冤家,見了就生氣,看都不想看他。但是,如能布施給他們,這的確是一件不可思議的布施。
、不知恩義
不知恩義,布施后理所應當?shù)亟邮?,甚至恩將仇報,這一類人更是令人厭惡,但是,作為佛弟子我們還是要布施給他們。
、不信因果
不信因果的人在末法時期大有人在,佛弟子一般不愿意和他們相處,但是,我們要布施給他們,這一時不信因果,不等于將來不信因果。
、強乞索者
旅游景區(qū)常常見到這類強行討要布施的人,他們理直氣壯、從不低聲下氣,無論您是否愿意,不布施不走人,甚至無理謾罵,人們見到這一類人覺得非常反感,不愿意布施給他們。但是作為佛弟子,我們布施給他們呢就是不思議施。
、大勢力人
對于弱者一般樂意布施,但是對于仗勢欺人者,幾乎沒有人想到布施給他們,但是,仗勢者強求我們也應該布施給他們,這就是不思議施。
、惡言惡語的人
惡言惡語的人,一般見到就會退避三舍,那還會愿意布施給他們一個錢。但是,若果能布施給這一類人,那就是不思議施。
、得了還憎恨您的人
更有一類人,接受了布施后可能嫌少、嫌不好,還要罵人,恨人。這一類人我們同樣要布施給他們。
、虛偽的人
還有的人假裝修行、假裝證果、假裝很窮…幾乎所有的人不愿意布施給他們。但是,布施給他們同樣是不思議施。
、大富有的人
最后一類人,就是自己非常富有,遠遠比布施者富有,但是,非常吝嗇,從來不外花一分錢,永遠就是存錢,從不布施,還要索要他人的布施。我們布施給他們同樣也是不思議施。
4、不思議施的福報
布施對于普通人來說是一件非常困難的事,能拿出一分錢布施就是一次質(zhì)的變化,再從布施父母到布施窮人、三寶、師長,最后布施的對象是“十一種人”的不思議施,每一次遞進都是自己慈悲心的進一步增長。
尤其是對于這十一種人布施,一般人是很難做出布施的,但是如果能夠用平等心地去看待他們,隨緣而施,不去計較分別的話,那么就可稱為能作不思議布施的菩薩了,也就會有菩薩一樣的福德果報!
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智能骨灰存放架廠家告訴你如何燒香?(內(nèi)附視頻)
燒香是我們?nèi)粘I钪泻艹R姷囊环N對佛菩薩的敬重,特別是學佛之人經(jīng)常在家燒香,或是到寺廟里去燒香,但是可能有很多人對燒香不是特別了解,粗淺的認為燒香很簡單,點燃了插入香爐就行了,其實不然,燃香有很多意義,你祈求的愿望不同,燒香的方式也不同,今天智能骨灰存放架廠家就為大家整理了一篇如何燒香的文章,并附上圖解,希望對大家有所幫助。
燒香是什么意思?
燒香,敬神禮佛的一種儀式,是佛教五種供養(yǎng)或六種供養(yǎng)之一,按照世諦來說,目的是拂邪氣,請神靈,若按照第一義諦來說,則是使所修的功德,周遍于一切處。《陔余叢考》三十三曰:“李相之賢已集,因謂燒香始于佛圖澄。襄國城塹水源暴竭,石勒問澄,澄曰:今當敕龍取水。乃燒安息香,咒數(shù)百言,水大至云。然燒香實不自此始?!度龂尽穼O策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳,道士于吉來吳會立精舍,燒香讀道書。則漢末道家已用之。又按漢武故事,昆邪王殺休屠王,以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊,惟燒香禮拜。則燒香之始于佛家可知?!薄洞笕战?jīng)疏》八曰:“燒香是遍至法界義,如天樹王開敷時,香氣逆風順風自然遍布。菩提香亦爾,隨一一功德,即為慧火所燒,解脫風所吹,隨悲愿力自在而轉(zhuǎn)普熏一切,故曰燒香?!?/span>
如何燒香?(文字版)
一、上香時,用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前,接受香供養(yǎng)。
二、如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然后走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。
三、上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養(yǎng)佛)、第二支香插右邊(口念供養(yǎng)法)、第三支插左邊(口念供養(yǎng)僧)、合掌(供養(yǎng)一切眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養(yǎng)一切佛,尊法諸賢圣)。
如何燒香(視頻版)
燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶,以此示范接引眾生。
2、表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”
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